14053 / 2 . حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْعَطَّارِ ، عَنْ بَشَّارٍ « 2 » ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « السَّاحِرُ يُضْرَبُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً عَلى أُمِّ « 3 » رَأْسِهِ « 4 » » . « 5 »

--> ( 1 ) . هكذا في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت » والطبعة الحجريّة وحاشية « جد » والوسائل . وفي « بف » : « محمّد بن‌يحيى ومحمّد بن الحسين وحبيب بن الحسين » . وفي « جد » وحاشية « م » والمطبوع : « محمّد بن يحيى ومحمّد بن الحسين وحبيب بن الحسن » . هذا ، وقد روى المصنّف عن حبيب بن الحسن عن محمّد بن الوليد ، في الكافي ، ح 13902 كما روى عن حبيب بن الحسن عن محمّد بن عبد الحميد في ح 13903 . فعليه يكون حبيب بن الحسن من مشايخ الكليني قدس سره ، فلا يصحّ ما ورد في بعض نسخ الكافي ، من « محمّد بن يحيى ومحمّد بن الحسين و » ؛ فإنّ محمّد بن الحسين ليس من مشايخ المصنّف حتّى يصحّ عطفه على محمّد بن يحيى ، بل يروي عنه المصنّف بواسطة محمّد بن يحيى في أكثر من أربعمائة موردٍ . لا يقال : إنّ الخبر ورد في التهذيب ، ج 10 ، ص 147 ، ح 584 - وهو مأخوذ من الكافي من غير تصريح - عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين وحبيب بن الحسن عن محمّد بن عبد الحميد العطّار ، فيرتفع إشكال عطف محمّد بن الحسين على محمّد بن يحيى . فإنّه يقال : مفاد العطف في سند التهذيب يتصوّر على نحوين : الأوّل : عطف « حبيب بن الحسن » على « محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين » عطف طبقة واحدة على طبقتين . وهذا النحو من التحويل مضافاً إلى ندرته ، يستلزم رواية محمّد بن الحسين عن محمّد بن عبد الحميد ، وهذا لم يثبت في شيء من أسناد الكافي . وما ورد في الكافي ، ح 542 من رواية أحمد بن محمّد ومحمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين عن محمّد بن عبد الحميد ، فقد تقدّم أنّ الصواب فيه هو محمّد بن الحسن ، فلاحظ . الثاني : عطف « حبيب بن الحسن عن محمّد بن عبد الحميد العطّار » على « محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين » ، عطف طبقتين على طبقتين ، وهو وإن كان الأصل في التحويل ، كما نبّه عليه الأستاذ السيّد محمّد جواد الشبيري دام توفيقه ، لكن لم يثبت رواية محمّد بن الحسين عن بشّار أو يسار أو سيار ، في موضع . أضف إلى ذلك كلّه أنّ سقوط « محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين و » من أكثر نسخ الكافي ومن جملتها نسخة « ع » وهي أقدم نسخ في ما نحن فيه ، لا ينسجم مع قواعد التحريف . ( 2 ) . في « بف » : « يسار » . ( 3 ) . في « ع ، ل ، بف ، بن » والوسائل والتهذيب : - / « امّ » . ( 4 ) . في « ك » : - / « على امّ رأسه » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 147 ، ح 584 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين وحبيب بن الحسن ، عن محمّد بن عبد الحميد العطّار ، عن يسار ، عن زيد الشحّام الوافي ، ج 15 ، ص 473 ، ح 15511 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 366 ، ح 34981 .